Контрольно-оценочная деятельность в средневековой школе

Средневековая система оценивания

В средневековой Европе оценочная система изначально оперировала лишь ограниченным арсеналом средств: как правило, одобрение преподавателя выражалось в словесной форме, подчеркивающей позитивную коннотацию похвалы, в то время как нерадивых или провинившихся учеников строго наказывали, подвергая телесным мукам. Христианский средневековый фундаментализм оправдывал антигуманистические методы наставников: удары розгами и плетьми, изоляция в карцере, голодные пытки, заключение в кандалы не только не воспрещались, но даже поощрялись церковью. Согласно официальной позиции духовников, таким образом из юного тела изгонялась дьявольская сущность, а сопровождающие экзорцизм страдания оправдывались искуплением первородного греха и исправлением недобродетельной человеческой натуры.

Позднее, с приходом ранней эпохи Возрождения, провозгласившей жизнь и достоинство личности высшими ценностями, такой оценочный метод отошел на второй план, уступив место моральным назиданиям и нравоучениям. Отдельно стоит отметить тот факт, что средневековое образование носило преимущественно теологический характер, и обучающиеся осваивали материал посредством механического запоминания, заучивая тексты священных писаний, поэтому превозносились довольно спорные навыки и умения, опосредованно связанные со знаниевым компонентом. В тот исторический период еще не сформировались социальные и экономические предпосылки, благодаря которым установился бы примат светских знаний над религиозными. Тем не менее, именно в эпоху Средневековья и Возрождения сложилась система оценочных процедур, по итогам которых стали присваиваться ученые степени и научные звания, стали повсеместно вводиться процедуры оценивания, начал вестись учёт полученных отметок.

Зарождение балльной системы

Истоки же привычной нам балльной системы восходят к иезуитским школам X-XVII веков. Однако монахи не ограничились исключительно безличным цифровым эквивалентом для выведения аналитической формулы. В образовательный процесс были также внедрены почетные и позорные доски. С помощью последних неучей клеймили разнообразными обидными прозвищами, туда же записывали назначенные им наказания и общественные работы. Иезуитская балльная система подразделялась на три разряда: в первую категорию входили лучшие ученики, получившие за свои старания высшую отметку – единицу, во вторую – середнячки, а в третью – отстающие.

Ученическая успеваемость выводилась на основе ежемесячных контрольных письменных испытаний и итоговых аттестационных результатов. Примечательно, что наиболее преуспевшим школьникам разрешалось самостоятельно опрашивать прикрепленных к ним менее успешных товарищей и оценивать степень усвоения ими пройденного материала. Затем выставленные промежуточные отметки проверялись учителем, который с помощью опроса устанавливал их справедливость.

Каждый ученик занимал определенное место в иерархической цепочке в соответствии со своей успеваемостью, строго фиксировавшейся в специальном журнале. Иногда учеников даже рассаживали с учётом их личного рейтинга. Наиболее достойные имели право сесть поближе к преподавателю. Такой подход не только способствовал конкуренции внутри учебной группы и подталкивал к стремлению сохранить честь и личное достоинство, но также побуждал учеников учиться лучше, чтобы избежать родительского гнева: семьям высылалась записка с образовательными результатами. Однако поощрение базировалось не только на контрасте противопоставления: были также известны случаи, когда отличникам вручали почетные грамоты и награждали медалями за успехи в учебе.

Переход к гуманистической педагогике

Немаловажной вехой в становлении основ контрольно-оценочной деятельности стала нравственная революция, произошедшая с началом эпохи Возрождения. На смену отжившим принципам воспитания пришли гуманистические и просветительские веяния, ознаменовавшие слом коренных принципов образования. Несмотря на смещение фокуса с духовных мотивов на натуралистические, в общественном дискурсе стала освещаться проблематика, рассматривающая укрепившиеся структуры с точки зрения индивидуализма и личных предрасположенностей. Так, Эразм Роттердамский писал о необходимости подбирать задания, соразмерные способностям и умственному развитию ученика, отдельно выделяя необходимость культивирования у ребенка интереса к научению. Именно в процессе раннего обучения и трудовой деятельности будут корректироваться и совершенствоваться природные задатки.

Мишель Монтень призывал наставников позволить своим подопечным выработать категориальный оценочный аппарат самостоятельно, основываясь на методе проб и ошибок. Согласно его философской концепции, наивысшую ценность представляют знания, полученные на практике и проверенные экспериментальным путем. Лишь в отрыве от догм и канонов индивид может научиться мыслить свободно, проводить аналитические и синтетические операции, рефлексировать, критически осмыслять окружающую его действительность. По мнению Монтеня, учителю не следует поощрять слепую приверженность к печатной букве, он должен донести до ученика саму суть обсуждаемого предмета, рассказать об его практической пользе, показать различные проявления обсуждаемого аспекта в разных контекстах. Воспроизведение должно сопровождаться пониманием, в то время как полученная информация должна видоизменяться в процессе усвоения и при ее дальнейшей трансляции. В качестве критериев оценки эффективного процесса обучения Монтень приводит активную мыслительную деятельность обучающегося, понятность и доступность предложенного материала, заинтересованность ученика в предмете, умение последнего дать собственную характеристику своим способностям и навыкам других.

Если Монтень при осуществлении оценочной деятельности предлагает обратить взор внутри себя, то другие его современники, как при оценке образовательных результатов, так и при вынесении моральных суждений, выдвигают на первый план достижения в творческой самореализации, гармоничном развитии, свободе выбора и умственном, нравственном и физическом совершенствовании (Пьетро Паоло Верджерио, Франческо Петрарка, Джованни Пико делла Мирандола и др.).

Развитие методов оценки и оценочных процедур

По мнению Франсуа Рабле, проповедовавшего идеалы гуманистического образования, лучший способ доказать свою экспертность в какой-либо области научного знания – поучаствовать в публичных диспутах, провести беседы с учёными людьми. И действительно, с течением времени такие формы оценки собственных компетенций и способностей оппонента получили широкое распространение. Практиковались также написание эссе и сочинений на заданную тематику, проводились экзамены на соискание научной степени. Позднее в образовательный процесс стали активно внедряться формы текущего, промежуточного и итогового контроля. С античных времен в образовательной системе остались такие формы контроля как решение задач и упражнений, пересказ, беседа, диалог-спор, доказательство.

Заключение

Таким образом, можно утверждать, что уже в Средние века начали оформляться методы оценки образовательных результатов в привычном для нас виде. Появилась балльная система, стала вестись учётная документация, проводиться аттестационные мероприятия и выпускные экзамены. Зачастую отметка выступала в качестве регулятора не только физического и психологического благополучия ученика, но и в качестве социального стратификатора. С ослаблением религиозного влияния на учебные заведения, переходом к гуманистической педагогике и после отказа от телесных наказаний, оценка принимает смягчающий и направляющий характер, инициирующий рост и развитие.